İslamda Kadın

İslam’da, erkekler ve kadınlar Allah’n gözünde ahlaki olarak eşit kabul edilir ve ibadet, dua, inanç, sadaka, oruç ve Hac gibi aynı görevleri yerine getirmeleri beklenir. İslam, genel olarak önceki Arap kültürlerine göre kadınların statüsünü iyileştirdi, kız bebek öldürmeyi yasakladı ve kadınların bütün kişilik haklarını tanıdı. İslam hukuku, evliliğin sözleşme niteliğini vurgular ve bir çeyrek kadına değil, kadına ödeme yapılmasını, kadınların miras haklarını, mülkiyete sahip olma ve yönetme haklarını garanti eder. Kadınlara ayrıca evlenme ve boşanma sonrası bekleme süresi sırasında ve evlilik boyunca maddi haklar tanınmıştır.

Tarihî kayıtlar, Muhammed’in kadınlara danıştığını ve onların görüşlerini ciddiye aldığını göstermektedir. En azından bir kadın, Muhammed tarafından ev halkının başına imam olarak atandı. Kadınlar Kuran’ın kanonlaştırılmasına önemli katkılarda bulundu. Bir kadının, halife Umar’ın çeyiz hakkındaki yetkili kararını düzelttiği bilinmektedir. Kadınlar, erkeklerden ayrılmadan camilerde dua ettiler, hadis iletimine katıldılar, erkeklere sığınak verdiler, ticari işlemlere girdiler, bilgi aramaları teşvik edildi ve erken İslam döneminde hem öğretmenler hem de öğrenciler oldular. Muhammed’in son eşi Aişe, tıp, tarih ve retorik alanlarında tanınmış bir otoriteydi. Kuran, erkek akrabalarından bağımsız olarak Muhammed’e biat eden kadınlardan bahseder. Bazı seçkin kadınlar kocalarından önce İslam’ı kabul etmişlerdir, bu da İslam’ın onların bağımsız hareket kapasitesini tanıdığını gösterir. Halife Umar, Medine pazarında kadınları görevli olarak atadı. Özellikle Muhammed’in ev halkında, seçkin kadınların biyografileri, kadınların erken İslam’da nispeten otonom davrandığını göstermektedir. Sufi çevrelerinde, kadınlar öğretmenler, taraftarlar, “manevi anneler” ve hatta babalarının manevi sırlarının mirasçıları olarak tanındılar.

Ön-modern İslam’da kadınların statüsü genellikle Kuran’ın idealine değil, egemen ataerkil kültürel normlara uydu. Sonuç olarak, kadınların statüsünün iyileştirilmesi, modern, reformcu İslam’da önemli bir konu haline geldi.

On dokuzuncu yüzyılın ortalarından bu yana, erkekler ve kadınlar özellikle eğitim, tecrit, kapalı peçe, çok eşlilik, kölelik ve cariyelik konularında kadınların üzerindeki yasal ve sosyal kısıtlamaları sorguladılar. Kadınlar, reformları savunan eserler yayınladılar. Kızlar için okullar kurdukları, peçe ve çok eşliliğe karşı çıktıkları ve öğrenci ve milliyetçi hareketlerde yer aldıkları bilinmektedir. II. Dünya Savaşı sonrası ortaya çıkan milliyetçi hareketler ve yeni devletler, kadınları ve cinsiyet konularını toplumsal gelişim için hayati olarak görmüştür. Devlet politikaları, kadınların erkek egemen siyasi alanlara ve önceden kapalı olan mesleklere girmelerine izin vermiştir, ancak bu politikalar genellikle halkın ve dini grupların tepkisine neden olmuştur.